Aportación al Informe Conservación de la Naturaleza y Derechos Culturales, Relatora de Derechos Culturales de Naciones Unidas

 

A la atención del Ministerio de Agricultura de mi país.

De esta heredera de las culturas campesinas de Castilla.

Tierra de Peñaranda y Tierra de Pinares.

Sea.

 

Muy contenta de que la Relatora Especial de Derechos Culturales de Naciones Unidas, Alexandra Xanthaki, haya considerado útil mi aportación para su próximo informe sobre Conservación de la Naturaleza y Derechos Culturales.

Muchas gracias.

 

Por si este input puede resultarle útil en este momento a alguien, lo planto aquí por ti:

 

Por favor, proporcione cualquier información adicional, ejemplos y recomendaciones que considere útiles para apoyar la conservación de la naturaleza y la biodiversidad, promoviendo al mismo tiempo el disfrute pleno y efectivo de los derechos culturales.

De cara a fortalecer la protección de los derechos culturales en todas las medidas desplegadas por los Estados en pro de la conservación de la Naturaleza y atendiendo prioritariamente a garantizar su protección en la acción empresarial, especialmente de carácter transnacional, una colaboración más estrecha entre agencias y actores de Naciones Unidas podría fortalecer enormemente la incorporación de una mayor sensibilidad hacia la protección de los derechos culturales a nivel transversal.

En primer lugar, estableciendo una mayor conexión con el Grupo de Trabajo sobre los Campesinos, también de los Procedimientos Especiales del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que tiene en el corazón de su mandato la difusión y el cumplimiento de la UNDROP, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de campesinos y otras personas que trabajan en áreas rurales. La UNDROP dedica su artículo 20 a la protección del derecho a la diversidad biológica, garantizando el respeto a las culturas campesinas y su artículo 26 a la protección de los derechos culturales y saberes tradicionales. Como recoge el apartado 26.1 de la UNDROP:

 

Los campesinos y otras personas que trabajan en las zonas rurales tienen derecho a disfrutar de su propia cultura y a obrar libremente por su desarrollo cultural sin injerencias ni discriminaciones de ningún tipo. También tienen derecho a preservar, expresar, controlar, proteger y desarrollar sus conocimientos tradicionales y locales, como sus modos de vida, sus métodos de producción o tecnologías o sus costumbres y tradiciones. Nadie podrá invocar los derechos culturales para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional ni para limitar su alcance.

 

Un mayor diálogo entre la Relatoría de Derechos Culturales y este Grupo de Trabajo podría resultar altamente fructífero para fortalecer el liderazgo y la participación del campesinado en las políticas globales de conservación de la biodiversidad.

También un mayor acercamiento de la Relatoría a la FAO podría contribuir a garantizar y reforzar el derecho a la participación y promoción del liderazgo de las comunidades rurales en la protección y conservación de la Naturaleza, especialmente con sus programas de Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM), que pone el foco sobre la protección de las comunidades que los mantienen vivos y la centralidad de las culturas campesinas, introduciendo criterios clave para el empoderamiento de las mujeres y las niñas en estos procesos.

Visión socio-ecológica de la innovación social: distribución de poder y recursos y protagonismo en la acción social

 

“Para eso sirve, para caminar”

Eduardo Galeano

 

Quería preguntarme por las definiciones de innovación social que estamos manejando en la acción social en España y por el contenido concreto que desplegamos bajo el paraguas de esta definición.

Porque, de hecho, son mayoritarios los enfoques que definen la innovación social exclusivamente desde el punto de vista de la gestión, imponiendo relatos de corte economicista ajenos a cualquier tipo de conflicto o injusticia social. Se pierde así la potencialidad del propio concepto de innovación social vinculado a la ampliación y conquista de nuevos derechos, autolimitando su posible carácter movilizador.

Sin embargo, existen otros prismas de la innovación social, actualmente opacados, que vinculan el concepto a tres ideas:

  • La innovación social como aquello que genera valor social con protagonismo y en armonía con el territorio.
  • La innovación social como lo que logra cambio institucional.
  • La innovación social como lo que impulsa cambios en las relaciones de poder a favor de los segmentos de población vulnerabilizados.

Hablaríamos así de innovación social desde un punto de vista socioecológico que pone en el centro, sin disimular sus retos, la importancia de distribuir poder y recursos, no sólo al servicio de la población más vulnerable, sino subrayando la importancia de que sea ejercida en primera persona por ella.

Así, enraizándonos en las definiciones de innovación social desde marcos de impulso y refuerzo de las capacidades para la protección de los derechos humanos, necesitamos plantearnos:

  • Cuál es la actual distribución del poder y los recursos.
  • Cuáles son las principales desigualdades de acceso al poder y las dinámicas de discriminación.
  • Situarnos en marcos de exigibilidad, planteando las debilidades del sistema para la protección eficaz de los derechos humanos.

Desde este ángulo y como población vulnerabilizada en primera persona, serían motor de innovación social las siguientes cuestiones:

  • ¿Conocemos nuestros propios derechos? ¿Tenemos la capacidad de reclamarlos, de acceder a la información, de participar, de promover cambios de política? ¿Tenemos la capacidad de obtener reconocimiento y reparación cuando nuestros derechos han sido vulnerados?
  • ¿Qué medidas y acciones podemos desarrollar para fortalecer nuestras propias capacidades como sujetos de derechos?

Porque cuando situamos la redistribución del poder y los recursos (laborales, económicos, sociales, culturales, simbólicos…) en el corazón de la innovación social, potenciamos también el sentido de agencia y el mensaje social de que nunca existe un poder omnipotente y omnipresente, tampoco en el ámbito laboral y empresarial. Siempre hay grietas en los muros.

Desde una concepción dinámica y relacional del poder, hacemos emerger el discurso oculto que perpetúa en muchas ocasiones las situaciones de desigualdad y exclusión social: los privilegios son una construcción social que busca su naturalización para que la población que los sufre desconozca su propia capacidad para reconocer que tiene derechos y puede ejercerlos.

Por tanto, si entendemos la innovación social desde una óptica de derechos humanos, podemos trabajar conjuntamente para extraer la raíz que perpetúa la exclusión social: el desequilibrio en el reparto de poder y en el acceso a los recursos.

Bomberos forestales, convenio digno ¡ya!

 

Como se acercan fechas delicadas, en las que todas pensamos un poco más en las cosas que realmente importan, quería mostrar aquí todo mi apoyo y mi máximo respeto a mis compañeros y compañeras, los bomberos y bomberas forestales en la Comunidad de Madrid, y especialmente en los días que se acercan, extenderlo a sus familias.

Porque cuando las cámaras se van, la realidad se queda:

5 meses de huelga indefinida, aguantando juntos y en pie gracias a la caja de resistencia y recordándonos que se juegan la vida, especialmente en su protección de nuestro mundo rural y nuestra biodiversidad (el cambio climático no tiene piedad con nadie) por 1300 euros al mes.

Recordándonos también la importancia de los servicios públicos dignos y con condiciones justas que garanticen la protección de la vida a lo largo y ancho del territorio, así como advirtiéndonos sobre la pérdida ingente de Fondos Europeos que está suponiendo para las comunidades autónomas en nuestro país el abandono de las labores de prevención por hectárea.

Recordándonos que no hay sostenibilidad empresarial ni responsabilidad social corporativa sin derechos laborales como bien reconoce el Pacto Mundial de Naciones Unidas y que el ODS 8 de empleo decente está en el centro de la Agenda 2030.

Este 11 de diciembre vuelven a recordarnos el significado real de poner en el centro la vida:

ante empresas con beneficios que no dejan de crecer y cuyos accionistas son entidades públicas y ante clientes públicos que niegan los inviernos para abaratar las primaveras, lo primero será siempre la dignidad y la protección de quienes hacen esos beneficios posibles: las personas trabajadoras.

De modo que toda mi solidaridad. Pero también la tuya.

 

CAJA DE RESISTENCIA DE LOS BOMBEROS Y BOMBERAS FORESTALES DE LA COMUNIDAD DE MADRID

 

Recomendaciones sobre las políticas de género en el mundo rural

 

 

(La imagen es una obra de la serie Fenómenas do Rural de Yoseba MP)

 

Como de Somosierra a Aranjuez vengo por toda la orilla…no me había dado cuenta de que ya andaba libre y alegre por los mundos digitales el Cuaderno de Trabajo:

 

Recomendaciones sobre las políticas de género en el mundo rural

 

que escribí en el 2024 para REDS-SDSN Spain con el apoyo de FADEMUR y que fue financiado por el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico.

Como estas 10 recomendaciones para ruralizar ¡desde la alegría! las políticas de igualdad en España (o donde tú quieras) quizá puedan serte útiles o servirle de excusa para un café con pastas-tertulia (chocolatada-tertulia, paellada-tertulia…) especialmente ahora a andaluzas, castellanas y leonesas y extremeñas, yo lo siembro por aquí y que a través de vosotras florezca lo que quiera.

#WeMakeTomorrow

Aprovechando que en España estamos todas redactando nuestras aportaciones para dar forma al Pacto de Estado frente a la Emergencia Climática y buscando, como siempre, que nuestro bosque sea local pero planetario, construya el futuro y reconozca el papel de la creación y la cultura como aliadas fundamentales en la acción climática, de cara a la COP30 pero no sólo, quería compartir por aquí la campaña global We Make Tomorrow.

Aunando los esfuerzos de diferentes redes culturales internacionales y tratando de llevar al centro del debate sobre la acción climática el papel que juegan las comunidades y conocimientos locales, la protección de la memoria vinculada al patrimonio natural y cultural, llena de acciones preventivas frente a la emergencia climática, así como subrayando una vez más la capacidad transformadora de las artes y la cultura y su potencial para generar cambios sistémicos e impulsar nuevos imaginarios basados en la reciprocidad y el reconocimiento de la interdependencia con nuestros ecosistemas, la campaña global We Make Tomorrow está abierta a nuevas adhesiones y apoyos.

Tanto por si te sirve para redactar tus aportaciones al Pacto de Estado frente a la Emergencia Climática en España, como si lo que buscas es sumarte a la campaña global y unir tu aspiración a un deseo colectivo planetario, dejo el enlace por aquí por si te resulta útil:

#WEMAKETOMORROW

Protege tu ternura y la de los demás, cuídate.

 

Gender and Biodiversity Champions, UN Biodiversity

 

Como hay pocas cosas en el mundo que me provoquen más sentido de la responsabilidad y alegría que ¡proteger la vida! o lo que es lo mismo, una campaña feminista a nivel mundial, me siento muy feliz (especialmente por la fuerza y el talento de mis compañeras) de haber podido participar en la campaña ¡planetaria! Gender and Biodiversity Champions promovida por el Caucus de Género de UN Biodiversity 

 

 

Por si sientes curiosidad, te dejo ver por aquí los vídeos de la campaña, recordando que lo más importante es que pongamos en el centro estratégicamente, con inteligencia y AHORA el debido cumplimiento del PLAN DE ACCIÓN DE GÉNERO en el marco mundial de la diversidad biológica.

 

 

En cuanto os despistáis, las tejedoras os envolvemos en bosque. Por todo el planeta. Cada día.

 

Consulta pública Proyecto de Ley de Agricultura Familiar (hasta el 3 de abril)

La sorpresa del trigo (Maruja Mallo)

 

Como la Ley de Agricultura Familiar es una de las leyes CLAVE de esta legislatura para avanzar en la defensa de un medio rural vivo, igualitario, vibrante, consciente de la necesidad del relevo generacional, que celebre su propia y gozosa diversidad y que lidere con alegría y generosidad hacia el futuro la transición ecológica…

Como la Ley de Agricultura Familiar es una oportunidad de país para alinear nuestras políticas agroalimentarias con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas Campesinas y de las Comunidades y Trabajadores de las Zonas Rurales (UNDROP)

Como la Ley de Agricultura Familiar puede saldar una deuda hacia el reconocimiento del papel fundamental que cumplen tanto en nuestro país como a escala mundial quienes alimentan al mundo y heredan, crean y recrean hacia el futuro las culturas campesinas sin las que no se entiende España…

Como la Ley de Agricultura Familiar es un pilar fundamental para garantizar los derechos de las mujeres y niñas rurales, entre los que defenderemos especialmente su derecho igualitario a la tierra, a la participación política y su acceso a los medios de producción…

Vamos a participar MASIVA, INTELIGENTEMENTE, desde el amor a la tierra y con alegría en la consulta abierta hasta el 3 de abril por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación de España.

 

Canto de las espigas (Maruja Mallo)

Dejo aquí una copia de las indicaciones del Ministerio y EN ESTE ENLACE la web de la propia consulta pública:

 

«Comienza la consulta pública para el proyecto de ley de agricultura familiar

📆 Plazo abierto hasta el 3 de abril.

Es muy importante poder recabar la opinión en materia de agricultura familiar de cualquier persona, entidad u organización antes de redactar el texto normativo.

🎯 La Ley de Agricultura Familiar será una norma clave para el futuro del sector agroalimentario.

👉 La norma pretende apoyar el papel estratégico de la actividad agraria en el desarrollo socioeconómico y medioambiental del medio rural.

👩‍🌾🚜 La ley posibilitará la adopción de medidas para fortalecer el modelo de las explotaciones familiares.

📨 Las observaciones u opiniones que se realicen deberán dirigirse a la dirección de correo electrónico: legislacion@mapa.es

¡Esperamos tus sugerencias! ✨»

 

Y por si necesitas inspiración para las sugerencias, ideas, aportaciones que vas a hacer al Ministerio…(que seguro que sí), en este párrafo te empujo hacia las publicaciones (si tienes buenas ideas o recomendaciones, ¡compártelas!) que elaboró La Vía Campesina sobre «Cómo aplicar la UNDROP a escala europea y nacional para promover los derechos de lxs campesinxs» y «Abrazar la diversidad rural: géneros y sexualidades en el movimiento campesino»

 

Hermanas, invocando a las espigas de Maruja, DÉMOSLE al AGRO ROCK AND ROLL

 

Movilización mundial ante las Naciones Unidas a favor de una Declaración de los Derechos de la Madre Tierra

 

 

 

Reflexionando estas últimas semanas sobre la importancia de establecer sabiamente los horizontes de acción y las prioridades y el papel que éstas juegan en nuestra capacidad individual y colectiva de mantenernos caminando siempre hacia la profundización democrática y la conquista de nuevos derechos (mientras no descuidamos poner el corazón y la alegría a salvo «haciendo bosque» como nos propone Amador Fernández Savater), volvía a mí, siguiendo lo que hablábamos alrededor de Justicia ecológica y derechos de la Naturaleza, la movilización mundial YA EN CURSO hacia el logro de una Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de la Madre Tierra.

 

Partiendo del reconocimiento de que la Declaración Universal de los Derechos Humanos no puede garantizarse sin tener en cuenta la protección de los ecosistemas que permiten nuestra vida, así como conscientes de la emergencia planetaria de romper con un sistema social, económico, cultural, político, aspiracional y afectivo basado en la extracción, el despojo y el acaparamiento; conscientes también de que los efectos devastadores del actual sistema están concentrados no sólo en el Sur global, sino en los infinitos «sures» de desigualdad del Norte, concentrando la vulnerabilidad y los daños más graves sobre las clases sociales desposeídas,  se están articulando ya propuestas concretas y efectivas para la conquista clave de derechos de este siglo que supondrá la Declaración de los Derechos de la Madre Tierra por parte de las Naciones Unidas.

 

 

Por ello, por si también necesitas recuperar (como yo) la cercanía y el interés respecto a lo que está vivo, radiante, conquistando derechos y en movimiento, quizá quieras tener más información sobre esta movilización mundial:

 

https://www.rightsofmotherearth.com/

 

Y quizá también queramos sumarnos al logro de ¡nuestra generacional y PROFUNDAMENTE HERMOSA! Declaración-DE-PONER-LA-VIDA-EN-EL-CENTRO-Y-PROTEGERLA-(ESPECIALMENTE-LA-DE-LAS-MÁS-VULNERABILIZADAS)-A-TODA-COSTA

 

https://www.rightsofmotherearth.com/our-mission

 

 

Patrimonio para la vida

 

 

Quería compartir en este espacio, por si alguien más quiere llevar su mirada a nuestro Oeste español, tierra de lo que amamos, una iniciativa que desde la idea misma de «protección y salvaguarda del patrimonio» está elevando a la esfera pública de un modo tajante la urgencia de poner en el centro de nuestras políticas culturales el cambio de modelo productivo que, frente al extractivismo neoliberal, promueva marcos de actuación acordes con la vida.

 

Por el poder simbólico que tiene y su relevancia incuestionable para la incidencia pública, me gustó conocer la iniciativa de Recogida de firmas contra la mina de litio de San José de Valdeflórez de Cáceres promovida por Hispania Nostra.

Partiendo de un análisis de los peligros que «la avaricia y la ignorancia» suponen para la protección del patrimonio en nuestro país, especialmente el de las provincias de mayor peso rural y menor visibilidad política, desde Hispania Nostra afirman:

 

«Estamos convencidos de que la adecuada gestión del patrimonio cultural tiene una enorme capacidad para crear riqueza y generar calidad de vida para quienes viven en su entorno, de manera que podría ser, junto a otras medidas de naturaleza estructural, una alternativa viable y sostenible para generar empleo de calidad y riqueza en su entorno inmediato. La situación actual debería ser el punto de partida de una profunda reflexión en torno a la conservación y reutilización del inmenso patrimonio de nuestro país considerándolo como un activo y no como una carga. Un activo que nos permita diseñar un modelo socioeconómico alternativo generador de actividad económica que llegue a todas las capas de la sociedad.»

(Las negritas son mías…)

 

 

Como la recogida de firmas sólo estará abierta hasta el 8 de septiembre amplifico humildemente desde aquí, por si quieres sumarte o compartirlo, este canto de amor hacia Cáceres, abierto a todo el Oeste de España, cuya herencia camina con futuro en nuestros pasos.

Justicia ecológica y derechos de la naturaleza

 

Como hace unas semanas me hizo muy feliz escuchar a Teresa Vicente en la presentación de su nuevo libro “Justicia ecológica y derechos de la Naturaleza”, quería dejar un mínimo eco de toda su fuerza e inspiración en el jardín de mi casa, aquí.

¿Qué dice de nosotros como sociedad que las empresas tengan personalidad jurídica y la Naturaleza no la tenga? Desde esta pregunta inicial que lanzaron también investigadoras del grupo Speak4Nature, nos fuimos acercando, como también lo hace su nuevo libro, a los procesos por los cuales en varios lugares del mundo se ha conseguido dotar de personalidad jurídica a determinados ecosistemas, movilizando también a las Naciones Unidas que han identificado en estos procesos un camino de futuro a recorrer, tal y como ha sido el caso pionero a nivel europeo de la protección del Mar Menor.

Partiendo del realismo radical que reconoce en el actual sistema económico “la degradación ecológica del planeta y de la desposesión territorial, económica y cultural de la mayor parte de la humanidad”, se va desgranando el camino que ya estamos recorriendo a nivel global para conquistar una nueva generación de derechos, tal y como han sido los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de la Naturaleza que van abriéndose paso, despacio pero sin pausa, a nivel global.

Como comenta Teresa Vicente en la introducción de su libro:

 

“Tenemos que detener nuestra carrera hacia adelante y poner límites a un modelo de desarrollo que es la causa de la degradación ecológica y nos lleva al suicidio colectivo. La prioridad debe ser la preservación de los ecosistemas, porque en ellos se dan las interacciones entre todas las formas de vida; en segundo lugar, la preservación de la especie humana y sus derechos: y, en tercer lugar, la construcción de un modelo económico que posibilite el desarrollo de todas las formas de vida en la Tierra.”

 

Desde el convencimiento de que ha llegado el momento para un cambio de paradigma, que reconozca la unión del ser humano con la Naturaleza y la interdependencia con ella, la tarea generacional que tenemos por delante es proyectar esta ¡realidad! en los ámbitos de la economía, el derecho y la política. Se hace urgente entonces también un cambio cultural de raíz que sustente este cambio de visión y que amplíe el marco tradicional de la ciudadanía hacia la ciudadanía ecológica, consciente de la justicia intergeneracional, “nuestros actos de hoy tienen consecuencias sobre el mañana”.

Poner en valor a la Naturaleza en sí misma y por su valor intrínseco supondría “abandonar paulatinamente la concepción antropocéntrica del Derecho hacia una concepción ecocéntrica, que amplía el ámbito jurídico para incluir al ecosistema del cual forma parte el ser humano”.

Tras los capítulos dedicados a la Justicia Ecológica y su interrelación con el derecho, la economía y la política, así como al capítulo dedicado a los derechos de la Naturaleza desde la filosofía del derecho, Teresa Vicente comparte toda la experiencia desarrollada en el impulso de la iniciativa legislativa popular para la protección del Mar Menor, iluminando posibilidades para otros espacios que estén en procesos de movilización popular para la protección de su territorio.

En mi lectura se han quedado resonando, no obstante, los ejemplos vinculados a Colombia y las posibilidades enmarcadas en el concepto legal de los derechos bioculturales reconocidos en su jurisprudencia, que “unifican los derechos de las comunidades étnicas a los recursos naturales y a la cultura, entendiéndolos integrados e interrelacionados” y cuya defensa podría resultar tan interesante en el contexto español para determinadas luchas contra fenómenos extractivistas, especialmente en el rural español.

Dejando estas simples pinceladas de lectura a modo de reconocimiento y gratitud y buscando el diálogo desde otras disciplinas, me quedo con las palabras finales de Teresa Vicente:

 

“El aumento de la magnitud de la crisis ecológica y la declaración de emergencia climática actual es suficiente para mostrar que el siglo XXI necesita una Declaración Universal de los Derechos de la Naturaleza, que se una a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la segunda mitad del siglo XX. Más allá de la visión antropocéntrica actual, ha de avanzarse hacia una visión ecocéntrica de la vida, que reconozca que la Naturaleza es la base de la supervivencia de todas las especies, incluida la especie humana y que tiene sus propios derechos.”

(En un alarde «pitoniso», un día después de la publicación de esta entrada, se hizo público que Teresa Vicente había ganado el Goldman Prize 2024, por lo que le damos la enhorabuena, nos ponemos de pie, aplaudimos y junto a la tierra, lo celebramos. )